宜興紫砂素面茗壺以砂質(zhì)星星陷現(xiàn)，色澤沉樸而見長(zhǎng)。從古至今，壺藝家們千方百計(jì)改善和豐富壺表面的肌理，使之悅目可人。
其中常見不乏有調(diào)砂(以前文章中已經(jīng)詳細(xì)講解過(guò))、鋪砂和色泥三種工藝手段。色泥是指在壺上用兩種或多種泥色，采用表面粉飾、點(diǎn)綴、嵌合等手法，使之主體分明，豐富塑造對(duì)象的自然效果。今日，來(lái)說(shuō)說(shuō)鋪砂與鋪金。
▲紫泥 ?音律扁玉（鋪砂）
什么是鋪砂與鋪金?
鋪砂：是指紫砂坯體在制作過(guò)程中，把不同泥色的砂粒采用鋪、點(diǎn)、撒等方法，施于尚有一定濕度的坯體表面。再借助工具將砂粒嵌入坯體表層。一般是紫泥(深紫色)上鋪段泥點(diǎn)兒(黃色)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)鋪砂和鋪金的工藝過(guò)程是相同的，只是鋪砂是在紫砂壺上鋪上紫砂顆粒，鋪金是在紫砂壺上鋪上金粉。
鋪砂與鋪金的目的與效果
鋪砂與鋪金首先要起到裝點(diǎn)裝修的作用，使燒成后的紫砂器外表鋪入的砂點(diǎn)與金粉，使胎質(zhì)色彩構(gòu)成顯著的比照作用，形成“珠粒隱現(xiàn)，光閃奪目”的美感。
鋪砂顆粒的質(zhì)性，一般要求高于或等同于坯體顆粒質(zhì)性。鋪金需要在紫砂壺坯體在制作過(guò)程中反復(fù)光明針，使金粉完美的融于壺體，出窯后才能如閃耀星辰，光彩奪目。
▲紫泥 ?音律扁歡（鋪砂）
鋪砂工藝在音律系列中的應(yīng)用
“音律系列”又稱為“G20系列”，靈感來(lái)源于G20晚會(huì)《最憶是杭州》。音律系列作品運(yùn)用鋪砂工藝，線條感十足，似舞動(dòng)的音律，大膽前衛(wèi)又不失古樸莊重，充分彰顯了此次峰會(huì)的內(nèi)涵與精神！
鋪金工藝在紫砂壺作品中的應(yīng)用
2006年《無(wú)極套壺》獲紫砂之星全手工比賽第一名，此壺由“紫砂十二之星魁首”楊逸雯所制。在這套無(wú)極套壺作品中完美的應(yīng)用了鋪金這一工藝，此壺材質(zhì)為純正紫砂黑泥，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于宋朝朱熹和二陸（陸子靜和陸子美）關(guān)于“太極”與“無(wú)極”關(guān)系之爭(zhēng)的典故。
"無(wú)極"二字最早出于老子，老子的思想是:“無(wú)極生太極，太極歸無(wú)極";"無(wú)極是本，太極末";"無(wú)極是母，太極是子"；"無(wú)極是全，太極是偏"；"無(wú)極順而生太極，太極逆而歸無(wú)極"。
▲?楊逸雯制 ?無(wú)極套壺 （鋪金）
其焦點(diǎn)是朱熹認(rèn)為，如果不言無(wú)極，則許多人會(huì)誤認(rèn)為太極同于一物，“不足未萬(wàn)物之本"，但是另一方面不言太極，"則無(wú)極論為一空寂。而不能為萬(wàn)物之根"。
二陸則認(rèn)為，在太極之上再加無(wú)極是沒有道理的，萬(wàn)物皆本之一，一即是中，即是所謂太極。在此之上再加上無(wú)極是不必要的，也是多余的。老子曰:無(wú)極即"無(wú)"，太極即"有"。基于以上這一觀點(diǎn)和紫砂造型藝術(shù)的特征，此壺以有萬(wàn)物之本的太極形出現(xiàn)，引伸出有萬(wàn)物之根的無(wú)極。
工藝美術(shù)大師李昌鴻評(píng)價(jià)其：作品極有新意、造型別致，從材質(zhì)和裝飾的處理方法上都有很好的創(chuàng)意，在壺體上點(diǎn)綴的金星和壺把的木質(zhì)裝飾的壺把都顯示了無(wú)極動(dòng)而生太極，太極靜而歸無(wú)極的思想。在楊逸雯的作品中鋪金這工藝曾多次被使用，其作品設(shè)計(jì)“精于心，簡(jiǎn)于形”。
▲ 楊逸雯制 ?紫玉金菱（鋪金）
